O FILHO DO REI

Do Cântico dos Cânticos (3: 5):

Na minha cama, nas noites, busquei aquela que minha alma ama. Eu o procurei, mas não o encontrei.

Por favor, me deixe subir! Eu irei sobre a cidade, os mercados, as ruas. Eu procurarei o que minha alma ama!

Mas eu não o encontrei.

Eles me encontraram – os vigias vigiando a cidade.

“Aquele a quem minha alma ama – você o viu?”

Eu quase os deixei, quando encontrei o que minha alma ama. Eu agarrei-o com força. Não o deixarei solto até que o tenha trazido para a casa de minha mãe, para o quarto daquele que me concebeu.

Eu te fiz jurar, ó filhas de Jerusalém, que você se tornará tão desamparado quanto as gazelas e a corça da floresta, caso deseje despertar, para despertar o amor, até que ele deseje.

Um grande e poderoso rei construiu muitas barreiras e muros, uma barreira dentro de outra, toda cercando-se na forma de um labirinto esperto. Entre as muralhas, ele construiu fossos profundos, bestas ferozes e muitos guardas armados. No entanto, nenhuma despesa foi feita neste labirinto, pois tudo estava com o poder da ilusão.

O rei então mandou que os guardas espalhassem moedas de ouro no portão de todas as muralhas – aumentando a quantidade a cada entrada mais próxima do rei. Tudo isso para testar o entusiasmo e o anseio dos cidadãos da terra, para ver quem faria o esforço de vir ver seu rei.

De fato, muitos fizeram o esforço, mas poucos chegaram perto. Houve aqueles que voltaram para casa assim que recolheram algumas moedas no primeiro portão. Outros foram intimidados pela visão de animais ferozes e soldados armados e ficaram longe. Outros nadavam no fosso, lutavam contra as bestas, não se intimidavam com os soldados, mas ficavam satisfeitos por terem chegado perto do rei, visto grande parte de sua glória e voltado com ouro para provar isso.

Mas o filho do rei ficou surpreso com tudo o que viu. As barreiras só faziam o filho do rei ter mais sede por seu pai. “Como poderia ser”, ele exclamou, “que um rei tão bom e compassivo se envolvesse em barreiras tão formidáveis!”

Em seu grande anseio, o príncipe passou por todos os obstáculos e perigos, pulando por cima das paredes e ignorando os tesouros que esperavam do outro lado sem antes parar. Pois ele era obcecado apenas por uma coisa: ver seu pai, o rei.

Foi então que, quando o rei viu os esforços valentes de seu amado filho e como ele arriscou a própria vida para romper todas as barreiras com um desejo ardente de voltar para seu pai – foi então que ele removeu todas as ilusões. O príncipe olhou em volta e viu que não há paredes, barreiras, nem fossos, nem feras nem soldados, nem véus. Existe apenas o rei.

Assim também, o grande e impressionante Rei dos reis, o Santo, seja Ele abençoado! Ele se esconde atrás de muitos véus, barreiras e paredes de ferro. Estas são as barreiras de pensamentos dispersos, de tempo perdido, de distrações mundanas e prazeres furtivos. As barreiras que se montam imediatamente quando se decide subir mais alto, que empurram de volta a qualquer esforço para virem ver o verdadeiro Rei.

Como o Zohar afirma, o Bem Ocultado é cercado pela escuridão. Pois não há dia que não contenha bondade, uma bondade que pode ser encontrada escondida nos segredos da Torá, esperando por aqueles que buscam arduamente por ela. É apenas que muitos obstáculos são colocados para proteger essa bondade, de modo que apenas aqueles que valorizam o bem oculto possam alcançá-lo.

Aqueles que pensam por si mesmos percebem que todas as barreiras, as paredes de ferro, os véus e coberturas – estes nada mais são do que Ele mesmo, que Ele seja abençoado. Como uma tartaruga que se esconde dentro de sua própria concha, assim D’us se esconde atrás de seu próprio mundo. Os obstáculos – eles também são a mão sagrada do rei. Pois não há lugar vazio dEle.

Na verdade, do ponto de vista dele, Ele não está se escondendo.

E quando você sabe que D’us está em toda parte e que não há nada além de Ele, então você pode suportar tudo.

Keter Shem Tov, siman 66. Veja também siman 51. Veja Degel Machaneh Efraim, fim de Parashat Ki Tavo.

Uma parábola do Baal Shem Tov contada por Tzvi Freeman
Tzvi Freeman é o autor de Trazer o Céu para a Terra e, mais recentemente, a Sabedoria para Curar a Terra.
Rabino Israel Baal Shem Tov [“Mestre do Bom Nome”], 1698–1760. Uma figura única e seminal na história judaica, revelou o movimento chassídico e sua própria identidade como uma pessoa excepcionalmente santa, em seu aniversário de 36 anos, 18 Elul 1734. Ele faleceu no festival de Shavuot em 1760. Ele não escreveu nenhum livro, embora muitos contêm seus ensinamentos. (Também conhecido como “o BeShT”, de um acrônimo de Baal Shem Tov.)
Arte de Rivka Korf. Rivka usa sua criatividade e conhecimento para criar composições e ilustrações magistrais. Ela compartilha seu amor pelo café com o marido e passa sua apreciação de arte e design para seus filhos. © Direitos Autorais, todos os direitos reservados. Se você gostou desse artigo, encorajamos você a distribuí-lo, desde que concorde com a política de copyright de Chabad.org.

Shabat Shalom !!

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